图文：中卫市优美景色

石头缝里长出的硒砂瓜

凉晒的枸杞

寺口子

　　造化神秀小华山
　　中卫寺口子享有「小华山」之称。寺口子古称北海，位于宁夏中卫市城区宣和镇南20公里处，面积10平方公里。寺口子历史悠久，风光绮丽，传说众多，文化底蕴厚重，是品位极高且不可多得的旅游资源。景区以山体浑圆的绣球山为分野，天然地分成东西两线。东线，自然风光奇险美幽；西线，历史文化积淀深厚；两线风光迥异，特色分明，却又自然和谐成一体，形成了文化底蕴和山林风光的互补，真正是造化神秀，妙趣天成。
　　走进寺口子，的确是无山不秀，无景不奇。随处可见石压树斜出、悬崖花倒生的景致，把生命理念中的艰难与顽强，深刻与伟大淋漓尽致地揭示在六合之中。泰山的雄伟、华山的险峻、黄山的奇特、峨眉山的秀丽、青城山的幽深都汇聚在这里。
　　文化历史博物馆
　　寺口子旅游区南依香山，古时为咽喉要道；北临卫宁平原，塞上江南风光无限；东望西夏古都银川市；西接旅游胜地沙坡头。得天独厚的地理为寺口子留下了悠久辉煌的文化积淀：「苏武断桥」，「苏武栖身石窟」等遗迹在这里不胜枚举；宋代杨家将的故事妇孺皆知，而杨彦景大战西夏，兵困柳州，「米钵生金」使三军解厄的史实却鲜载史册，惟此地才有迹可循；其他如近代军阀藩篱，绿林营寨所遗栈道碉堡比比皆是，大有「历史博物馆」之貌。
　　奇绝地貌大峡谷
　　优美奇绝的自然风光令寺口子景区独秀天下：这里有塞外罕见的丹霞地貌，丹霞绝壁气势非凡，峰高势险，溶洞遍布，使这里成为西部天然攀岩基地，是勇敢者绝好的竞技场。在上峡峡谷中的石壁上有很多珍贵的动植物化石，有鱼鳞、鱼骨、苍老有劲的古木，还有一些叫不上名字的原古动植物。在光洁如银的石壁上，一只黑色的熊猫憨态可掬展现在你面前，其眉、眼、四肢等形象逼真，使人不敢相信它竟是自然生成的，大有以假乱真之貌。
　　最神奇的还是一幅线条清晰、色泽分明的「宁夏版图」。无论是形状、比例、还是方位、疆界，都酷似现行的宁夏行政区域图，好像是亿万年前就有人知道亿万年后的中国有个宁夏，宁夏的区域划分必然是这般一样，令人无不啧啧称奇。大自然的奥妙无穷往往使人不可思议。

雄伟壮观的高庙

　　高庙，坐落在旧中卫县城北城垣上，是一座古寺庙建筑群。明代称新庙，清代改名玉皇阁。到了近代，习惯上把下边的保安寺包括在内，通称高庙。

高庙

　　高庙的确切创建年代已不可考，根据地方志记载，在明代永乐年间(公元1403一1424年)已初具规模，距今近600年。历朝各代都不断进行修葺和增建，最大规模的两次修建是：清康熙四十八年(1709)九月，发生地震后楼阁坍塌又行重修；民国31年(1942年)农历二月十五日庙会时，因香火不慎，南天门以上的所有建筑全遭焚毁，次年又动工重建，历时4年方始完工。其基本形制仍按原貌，新建楼阁较前增大加高，气势更加宏伟。
　　 高庙的建筑特点是：集中、紧凑、曲回、高耸。在占地仅4l00多平方米的面积上，就建有260多间建筑物，最高的建筑物高达29米。建筑格局从原有的广场戏楼径直通向魁星楼(山门)、天王殿、南天门、中楼、主楼，依着这条中轴线，所有建筑物左右两相对称，逐次递进升高，形似凤凰展翅，巍然屹立于白云蓝天之下，给人以凌空欲飞的感觉。
　　建筑布局大致可分作3个部分：最下边的部分是保安寺，面南是山门，山门之上有魁星楼，进山门往北穿过木牌坊，迎面为天王殿，殿内中间塑弥勒佛，东西陪塑四大天王。大殿东侧祠子为地藏宫，西侧祠子为三霄宫。寺院东西两边的陪殿里塑有十方佛。穿过天王毁，登24级台阶而到达南天门(于佑任书匾)，便为建筑的第二部分。台阶的前12级，建造成天桥形，天桥两侧被环绕一周的转圈楼所围成两个天井(叫东天池、西天池)，两个天池由天桥下的隧洞相互沟通。其总的建筑形制，象征性地表现为：由佛接引，超脱地狱轮回，渡过天桥，进入南天门而升上天堂。
　　南天门(令华藏玄门)之上，为建筑的第三部分。迎面高台基上是9楹3层高的主楼，分大雄宝殿、西方三圣殴、五方佛殿3层。主楼前是“凸”字形3层高的中楼，塑有观世音菩萨、太白星君等。两侧则是钟楼、鼓楼、文楼、武楼、四仙阁、观景台等。这些建筑物相互间都育天桥走廊相沟通，围绕在主楼四周。主楼后尚有空地一片，原来设计还要建两层高的楼阁一座，楼内计划安排至圣先师孔子和亚圣孟子及孔门七十二贤的灵牌，后因故未能建成，现仍闲置。
　　高庙原为“三教舍一”、“三教同源”的宗教活动场所，南天门前的砖雕牌楼上有副对联：“儒释道之度我度他皆从这里；天地人之自造自化尽在此间”，正是这一宗教思想的印证。不过具体来说，保安寺属于佛教，过去住有僧人主持；鬲庙上部属于道教，过去住有在家道士主持。此外，高庙基座下还建有地狱，是全国有名的四大地献之一。地狱内配有现代声控、光控、电掣手段，使神呵鬼嚎，阴风惨惨，达到了幻真境界，看之惊心动魄，发人深省，不失其教化之效能。
　　近年来，随着城市建设的发展和旅游业的兴起，高庙已被列为全市第二大旅游景点，全面实施了高庙公园建设，兴建了人工湖、鸳鸯亭、飞流阁、茶舍、水榭、假山、湖心亭、曲桥等景物，形成了古文物与现代园林相结合、既适于外来观光者又适于本地居民休闲娱乐的特色景点。

黄河弄筏

　　羊皮筏子是西北人民古老而简易的水上交通工具，已有近2000年的历史。早在唐代，李筌所著兵书<太白阴经》上，已将浮囊列为济水具，书云:“浮囊以浑脱羊皮，吹气令满，紧缚其空，缚于胁下，可以渡也。”羊皮筏子载重量为一吨左右，可乘6至8人，它用48根细木秆扎成长方形木框架，然后下面拴牢14个充足气的山羊皮浑脱，就可以放在水里载人运物。由于羊皮筏子较轻，又没有动力，故只能顺流而下，不能逆水而上。返回时，由筏工用肩扛回去，既轻巧又灵便。近年来，已无人用羊皮筏子载运货物，纯粹成为一种游览黄河的旅游工具。当游客乘坐皮筏，在滔滔黄河中追波逐浪时，仿佛置身于几千年前的古代，为了求得自身生存发展正在与大自然作着顽强的拼搏。
　　旧县志多处记有“黄河泛舟”的胜景：游人乘扁舟一叶，追波逐浪，兴致勃勃。凫鸥嘹鸣，舞于河洲芦浦；蓑笠渔人，悠然举网得鱼。河边堤柳，岸上桃花，红绿相间，相映成趣。泛舟河上，沿岸景色美不胜收，令人流连忘返。当然，黄河弄筏比起黄河泛舟更带惊险性、刺激性。明代文学家李开先在《塞上曲》中写道： “不用轻舟与短掉，浑脱风度只须臾。”表达的就是这种感受。来卫旅游的朋友，你不妨对这有惊无险的弄筏一试为快，用亲身的体验来领略一下古人所具有的非凡胆略和拼搏精神。

沙坡头
　　沙坡头，位于中卫市区西20公里处的腾格里沙漠南缘、黄河北岸。古时称沙陀，元代名为沙山。乾隆年间因在黄河北岸形成了一个宽约2000米、高约l00余米的大沙堤而得名沙陀头，讹音为沙坡头。沙坡高150米，倾斜60度。每当天气晴朗、气温升高时，人坐在沙顶上倾侧下滑，沙坡内便发出一种“嗡-嗡一”的轰鸣声，犹如金钟长呜，悠扬宏亮，故得“沙坡呜钟”之景胜，是中国四大响沙之一。站在沙坡下抬头仰望，但见百米沙山悬若飞瀑，人乘沙流，如从天降，无染尘之忧，有钟鸣之乐，物我两忘，其乐无穷。王维琪的“百米沙坡削如立，碛下呜钟世传奇。游人俯滑相嬉戏，婆娑舞姿弄清漪。”正是这一景胜的写照。古人把鸣沙列为祥异，今科学研究得知：沙坡紧临黄河，水面和沙面吸热和散热不同，阳光照晒，两个层面收散出两种不同的气流上升，形成两个空气壁，流沙移动的声音，在空气壁发生迥响，形成“响沙”。这种说法还有待于进一步研究论证。

滑沙

　　沙坡头集沙、山、河、园于一体。悠久的黄河文化和自然地域的过渡性、多样性，使北国的雄浑与江南的秀美和谐地交织于这里， “大漠孤烟，长河落日”相融的奇特景观不仅在宁夏、在西北，甚至在全国也是独具特色、首屈一指的。沙坡头融自然景观、人文景观、治沙成果于一体，故被世人称为“世界沙都”、“世界垄断性旅游资源”。
　　沙坡头北靠腾恪里，南临黄河，是古丝绸之路必经之地。奔腾的黄河穿峡越谷，自黑山峡入境中卫，一路经“洋人招手”、 “老俩口”、 “三兄弟”、 “七仙女”、 “一窝猪”、“古长城”、 “成吉思汗古渡”、 “双狮山”、 “阎王匾”、“汉代砖瓦窑址”、 “白马拉缰”至“沙坡头”，景观不断，传说纷纭，既给人以无尽遐想，又令人惊叹造化之奇。沙坡底下，有3眼清泉汇入东南沙坡下的果园内，古称蕃王园，今叫童家园。园子面积不大，但避风向阳，林木茂盛，迭翠流红，溪流潺潺，乌语花香，被人们誉为“沙海绿洲”、 “世外桃源”。园内所种蔬菜、瓜果，发芽出土早，成熟快，且个大味甜，色艳鲜嫩，不失为招待贵宾之上品。
　　比“沙坡呜钟”更奇的是，一列列火车犹如巨龙奔驰腾格里沙漠铁路线上。中国人的治沙方法震惊了中外，沙坡头的治沙成果举世瞩目。从1978年起，先后有60多个国家和地区的行政官员、观光代表、科学工作者前来参观学习，他们都有一个共同的感受：这么大面积的流沙被固定，世界上还没有过，中国人了不起。国家领导人胡锦涛、温家宝、万里、乔石、李瑞环、宋平、宋健、雷洁琼、白立忱等都曾到这里观光考察。1985年，自治区人大常委会主任薛宏福到此观光后，曾写诗赞道“车驰中卫沙坡头，草木茂盛迭翠峰。恨植沙岩迎三伏，防风阻沙便交通。”
　　1994年，沙坡头被列为国家级自然保护区。并以其“人类治沙史上的奇迹”而被联合国授予“全球环境保护500佳”单位，2000年国家旅游局正式命名沙坡头旅游区为国家5A级旅游区，成为驰名中外的旅游胜地。